歲月長(zhǎng)河中，許多建筑承載著一方水土的文化記憶，忻州古城的秀容書院便是其中的典范。它植根于一千年前的忻州儒學(xué)，現(xiàn)存書院碑記記載：“忻州至清乾隆四十年（1775年）無(wú)書院。忻州牧魯公，倡捐四千金，始立此書院?！薄皩⒂嘟鸢l(fā)交典行，量取薄息，以資永圖?！薄懊磕晟介L(zhǎng)束脩，生童膏火獎(jiǎng)賞，皆由生息項(xiàng)下發(fā)給?！濒斾辏?727年——1783年），字守原，號(hào)緯纒，一號(hào)渭川，黎川中田（今江西新城）人。據(jù)碑記，魯潢任忻州知州，“歷三年”“……而思創(chuàng)為之?！彼谇∪迥辏?770年）任忻州知州，于乾隆四十年（1775年）建成秀容書院。光緒二十七年（1901年）清政府頒布廢科舉立學(xué)堂章程，諭令府及直隸州書院改辦中學(xué)堂，以“興學(xué)育人”。秀容書院于光緒二十八年（1902年）改為“新興中學(xué)堂”，原秀容書院山長(zhǎng)米毓瑞轉(zhuǎn)任總教，也即學(xué)堂堂長(zhǎng)或校長(zhǎng)。新興中學(xué)堂整整存在了10年，1911年辛亥革命，南京臨時(shí)政府成立后，民國(guó)元年（1912年）各州、府均廢，原州、府皆稱縣，忻州稱忻縣，學(xué)堂一律改稱學(xué)校，新興中學(xué)堂遂改稱“忻縣中學(xué)校”。
興文教，努力創(chuàng)建培才俊
文化的傳承源于教育。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，教育以儒學(xué)為正宗，其發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以孔子、孟子為代表的儒家學(xué)說。在西漢時(shí)期，漢武帝采納儒家學(xué)者董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，把儒學(xué)確立為官方核心教育政策，由私學(xué)轉(zhuǎn)化為官學(xué)，學(xué)術(shù)與政治融為一體。據(jù)《忻州志》載，忻州儒學(xué)從五代后晉天福二年（937年）開始，當(dāng)年選址在州城西南方向的九龍岡上,此后歷代屢有修繕。明朝弘治五年（1492年）文廟連同儒學(xué)，遷到州城西北方向的學(xué)道街。明朝嘉靖十一年（1532年），忻州儒學(xué)已有書院的雛形。
清朝乾隆年間，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化教育也得到極大重視和發(fā)展。在這樣的背景下，忻州知州魯潢為了振興地方教育，培養(yǎng)更多青年才俊，決定在忻州儒學(xué)舊址上創(chuàng)建書院。這里居高臨下，俯瞰全城，有著得天獨(dú)厚的地理位置。因忻州境內(nèi)曾設(shè)“秀容郡”和“秀容縣”，便命名為秀容書院。
與曾經(jīng)的忻州儒學(xué)不同，秀容書院自清乾隆四十年（1775年）建成之日起就廣開院門，擇優(yōu)招納賢者以強(qiáng)師資，多方招攬本土俊秀以育人才。書院設(shè)有山長(zhǎng)1人以總理院務(wù)，又聘有負(fù)責(zé)教學(xué)管理的教師數(shù)人。崔嶫是魯潢在創(chuàng)院初始聘任的首任山長(zhǎng)，為乾隆二年進(jìn)士，曾官至大理寺右評(píng)事、禮部?jī)x制司主事，后因其父母年邁而辭官歸里。董宇煒是道光九年進(jìn)士，一生以啟迪后學(xué)、表彰先賢為己任，曾搜集前輩詩(shī)文編輯成《喬梓集》問世。因在學(xué)術(shù)界德高望重，被知州張其恕聘為山長(zhǎng)。
由于歷代山長(zhǎng)德懿風(fēng)范的強(qiáng)大感召力，以及在教學(xué)上孜孜不倦的艱辛付出，忻州當(dāng)?shù)叵破鹨还膳d文化、重教育的巨大潮流。從書院建成到光緒年間，考中進(jìn)士39人，舉人165人，貢生264人，出現(xiàn)了“文躋九原，雅出秀容”的盛況，成為了當(dāng)時(shí)忻州文化教育的高地。
固根基，轉(zhuǎn)型改制建學(xué)堂
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)進(jìn)一步加深?！拔鲗W(xué)東漸”成為反映中國(guó)社會(huì)變革和思想啟蒙的關(guān)鍵詞。救亡圖存的改革浪潮日益高漲，傳統(tǒng)的封建教育體制逐漸顯現(xiàn)出弊端，書院教育也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的大背景下，秀容書院能否順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)書院到現(xiàn)代學(xué)堂的轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)時(shí)的一道難題。而米毓瑞的出現(xiàn)，為秀容書院的轉(zhuǎn)型改制帶來了新的希望。
米毓瑞，字蘭田，號(hào)香樵，1853年出生于忻州（今忻府區(qū)）北關(guān)七賢巷。他自幼勤奮好學(xué)、才華出眾，光緒十六年（1890年）考中進(jìn)士，先后在山西崞陽(yáng)書院（今原平）和鳳山書院（今太谷）講學(xué)。其間，他非常關(guān)心學(xué)子的成長(zhǎng)，經(jīng)常抽出課余時(shí)間為他們講學(xué)、輔導(dǎo)，深受當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)的尊敬與愛戴。
1900年，米毓瑞接受忻州知州李崇光聘請(qǐng)，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任秀容書院山長(zhǎng)。此時(shí)的秀容書院，正處于教育變革前夕，米毓瑞深知自己肩負(fù)的責(zé)任重大。1902年，為了適應(yīng)新的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，米毓瑞秉持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，將“秀容書院”改制為“新興中學(xué)堂”，親自擔(dān)任學(xué)堂堂長(zhǎng)。在秀容書院和新興中學(xué)堂的四年中，他不僅為書院轉(zhuǎn)型改制做出了重要貢獻(xiàn)，也為山西乃至全國(guó)的書院改制提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，有力推動(dòng)了中國(guó)近代教育改革的進(jìn)程。
一是轉(zhuǎn)型改制的準(zhǔn)備。盡管當(dāng)時(shí)“新學(xué)”已興起，但依然遭到部分鄉(xiāng)紳的抵制。為此，米毓瑞多次深入走訪忻州當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生家長(zhǎng)，宣傳新學(xué)育人理念，消除部分家長(zhǎng)疑慮，穩(wěn)定在校學(xué)生情緒。同時(shí)他還深入了解社會(huì)民眾對(duì)新學(xué)教育的訴求，認(rèn)真耐心進(jìn)行勸導(dǎo)和解釋，逐漸贏得社會(huì)認(rèn)可和支持。據(jù)米毓瑞曾孫、忻州市中華文化促進(jìn)會(huì)副主席米貴云介紹，米毓瑞結(jié)合新的辦學(xué)目標(biāo)確立了“勤、慎、敏、愛”的堂訓(xùn)，在“學(xué)堂制”改革中走在全省乃至全國(guó)前列。
二是學(xué)科設(shè)置的革新。米毓瑞深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)書院教育的局限性，以及西方科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的重要性。為此他在鞏固國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，在新興中學(xué)堂增加了美術(shù)、體育、攝影、紡織、算術(shù)、珠算等專業(yè)課程，引進(jìn)西學(xué)。這些課程的設(shè)置，打破了傳統(tǒng)書院以傳授儒家經(jīng)典為主的單一教學(xué)模式，使學(xué)生能夠接觸到更加廣泛和實(shí)用的知識(shí)，為他們?nèi)蘸筮m應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三是教師隊(duì)伍的擴(kuò)充。為了解決新學(xué)教師不足的問題，米毓瑞通過各種渠道，邀請(qǐng)了一批具有新思想、新知識(shí)的優(yōu)秀教師來到新興中學(xué)堂任教，豐富新學(xué)育人的領(lǐng)域。例如，聘請(qǐng)忻州名士、畫家邢爾昌兼任美術(shù)課老師，為學(xué)生講授中國(guó)畫技法；聘請(qǐng)忻州城有名氣的照相師王眾欣為學(xué)生傳授攝影知識(shí)；聘請(qǐng)忻州籍留學(xué)日本東京的許子翰傳授相關(guān)的紡織印染知識(shí)等……
可以說，在米毓瑞的努力下，新興中學(xué)堂煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。此外，他在潛心辦學(xué)的同時(shí)，也不忘憂國(guó)憂民，針砭時(shí)弊寫下兩道奏疏為清政府建言獻(xiàn)策，于1904年調(diào)任都察院任監(jiān)察御史。此后，繼任的堂長(zhǎng)有：賈耕、林杏成、宋汝梅、張友桐、張良辰。他們致力于文化教育，身體力行，為民族解放和獨(dú)立貢獻(xiàn)著力量。
歲月如川，奔涌不息?；赝弥萑鍖W(xué)的創(chuàng)立者與傳播者，他們致力傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持“為人生一大事來”的信念，用一己之力撐起民族的脊梁。我們與他們相隔歲月山海，卻因?yàn)楣餐幕虮陡杏H切。他們傳遞的信念是：任何一個(gè)時(shí)代都有種種挑戰(zhàn)，沒有人能夠在悠閑自在中成就一番功業(yè)。經(jīng)歷過夾縫中求生存的艱苦時(shí)光，經(jīng)歷過無(wú)數(shù)的磨難與考驗(yàn)，才能最終尋找到人生的光亮并有所成就。站在秀容書院，我們依然能從中感受到那份滾燙的情懷。
增自信，弘揚(yáng)文化扛使命
1912年，新興中學(xué)堂順應(yīng)發(fā)展，改名為“忻縣中學(xué)校”，繼續(xù)為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)輸送人才，其中的佼佼者有霍士廉、張挺、黃志剛以及田家英夫人董邊等。此后，學(xué)校經(jīng)歷了戰(zhàn)時(shí)的南遷、復(fù)建等歷程。1947年為“忻縣縣立中學(xué)?！?，1949年更名為“省立忻縣中學(xué)?！?，1972年更名為“忻縣中學(xué)”，1983年更名為“忻州一中”沿用至今。校名幾度更改，校址幾度變遷，見證的是時(shí)代變化，永恒傳承的是千年文脈，書院精神生生不息、薪火相傳。令人欣慰的是，如今忻州一中已躋身“三晉名?！?，位列“全國(guó)百?gòu)?qiáng)”，正在源源不斷向清華、北大、人大等全國(guó)頂尖學(xué)府輸送優(yōu)秀學(xué)子。
進(jìn)入新時(shí)代，秀容書院被賦予了新的歷史使命。2017年1月，秀容書院舊址作為忻州古城的重要組成部分進(jìn)行了修復(fù)改造，基本保持了當(dāng)年的建筑風(fēng)貌，古樸典雅、韻味十足，繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮主陣地的教育作用，成為了忻州文化的新地標(biāo)。
秀容書院不僅是忻州教育發(fā)展的活化石，更是古城千年文脈的生動(dòng)寫照。（李志峰）
本文攝影：張存良
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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